Conseils utiles

Arrêtez d'exister et commencez à vivre! Qu'est-ce que la vie et comment bien la vivre?

Pin
Send
Share
Send
Send


Nous naissons tous et entrons dans la vie terrestre dans les conditions d'un départ obligatoire. Nous savons avec certitude qu’un certain nombre d’années nous ont été passées, après quoi nous irons à nouveau quelque part, apparemment à l’endroit où nous sommes venus sur Terre. Pour certains, ce sont d'autres mondes, un autre être, pour d'autres, rien. Peu importe la façon dont nous sommes réglés, nous avons une connaissance absolument fiable du départ obligatoire de ce monde, et personne ne le doute. En connaissant les limites de la vie, une personne réfléchit sérieusement à sa signification et à sa préparation à la mort. Il semblerait que ce soit la position la plus naturelle, car elle découle directement des conditions de notre existence. Mais, apparemment, beaucoup de gens ont tellement peur de faire face à la réalité qu'ils préfèrent se détourner de ces pensées et se les cacher. De plus, notre culture entière et occidentale est orientée de manière à ne pas penser à la mort. Par conséquent, ceux qui ont peur des questions éternelles trouvent un appui dans un tel paradigme culturel et se considèrent en droit de se cacher la tête dans le sable comme une autruche.

En réalité, les pensées de mort ne peuvent être évitées, peu importe ce que nous voulons, car c'est la seule chose de notre vie qui se réalisera avec une garantie à 100%.

Tout le reste peut ou peut ne pas être, et ici c'est sans options. La société matérialiste est hypocrite lorsqu'elle pousse une personne à se déconnecter complètement de telles pensées. Si vous regardez cette question avec un esprit ouvert, de l'extérieur, il semble étrange que la plupart des gens ne se préparent pas à l'événement final le plus important de leur vie. Moins nous en savons sur quelque chose, plus nous en avons peur. Et inversement, ce que nous savons ne semble pas si effrayant. Même Freud a constaté que les idées refoulées dans l'esprit subconscient guident notre comportement à partir de là, comme si de rien n'était, et pire encore, puisque nous ne sommes plus en mesure de les corriger avec conscience. Tout cela s'applique pleinement aux idées de mort supplantées.

Dans notre culture actuelle, il est peu probable que nous trouvions un soutien pour l'idée qu'il nous faut nous préparer à la mort, et il peut même nous paraître étrange qu'à l'Est, la mort subite ait été considérée comme un grand malheur. Le célèbre philosophe Montaigne a déclaré qu'il aimerait mourir au travail. Du point de vue du matérialiste, cela semble magnifique. Mais en réalité, nous voyons le désir de nous cacher de la mort dans les activités habituelles et de nous échapper pour établir des liens entre les mondes. «Je veux mourir au travail!» - ces mots peuvent être considérés comme la devise d'une approche athée de la vie. Apparemment, le travail ici est perçu comme un salut de la peur de la mort - il est conçu pour détourner l'attention des pensées difficiles, mais purifiantes. Cependant, si nous partons du fait que la mort ne signifie pas la fin de tout et qu'il est nécessaire de s'y préparer à l'avance, alors cette thèse extérieurement belle devient très douteuse. Dans un autre paradigme de perception de la réalité, le moment de quitter ce monde est beaucoup plus important que n'importe quel travail.

Le travail fait partie intégrante de la vie et n'a de sens que tant que dure la vie. Le retrait du travail, surtout s'il était associé à un poste de direction, n'est généralement pas facile. Mais dans la vieillesse, il est nécessaire de passer par là et de maintenir l'estime de soi, malgré le remplacement du statut social antérieur par un statut de retraité inférieur. Cela aura un effet bénéfique sur la santé mentale d’une personne âgée s’il parvient à adopter cette attitude et à prendre les hauts et les bas des réseaux sociaux au sérieux. En outre, une telle expérience peut également devenir une préparation à un autre monde, où des postes élevés dans la hiérarchie impliquent des responsabilités sans donner de privilèges. Selon le point de vue des hindous, ces dernières années, au lieu de regretter la vie qui passe et les souffrances qui s’y rattachent, il est nécessaire de se concentrer sur le passé et de résumer. Dans la classification chinoise des périodes d’âge ou des cycles de vie, on souligne même le stade de la connaissance de ses propres erreurs. Avec cette approche, l'auto-identification chez les personnes âgées a du sens.

Il est hautement douteux que la doctrine athéiste puisse donner un sens profond du sens de la vie et du bonheur. Bien que, selon V. Frankl, le sens de la vie puisse, en principe, être trouvé avec une approche athée, il est beaucoup plus difficile de le faire et, par conséquent, tout le monde n'y parvient pas. Selon les recherches sociologiques de M. Argyle, les croyants sont plus heureux et en meilleure santé. Il est difficile d'être en désaccord avec C. Jung, qui a déclaré que pour la santé mentale, il était préférable de viser un but dans la mort que vous devriez vous efforcer d'atteindre que de chasser les pensées à ce sujet. Cela devient particulièrement pertinent à la fin de la vie, car la santé spirituelle est impossible sans perspective, un "point cible dans le futur". Dans toutes les religions du monde, il existe un objectif au-dessus du monde, à la suite duquel une personne peut vivre la seconde moitié de sa vie aussi bien que la première. Voir l'objectif de la mort spirituelle comme un objectif n'est possible que si vous le traitez différemment et si vous sentez la vie terrestre en connexion avec un contexte plus large et non pas isolé des autres mondes possibles. Vous pouvez considérer votre vie comme une tâche donnée et résolue, pour laquelle vous devrez bientôt faire rapport.

En principe, presque toute personne a les prémices de cette attitude, mais l'approche athée évoquée en nous et familière à nous opposer son veto à la promotion et au développement de tels états de l'âme en nous-mêmes. Il faut du courage intérieur pour résister à la vision du monde athée généralisée, pour ne pas faire preuve de partialité face aux questions controversées de la vie, pour faire confiance à votre intuition. Et ce courage reçoit une récompense sous la forme d'une profonde estime de soi, d'un sens du noyau intérieur et du sens de la vie vécue.

La période la plus favorable pour réfléchir au sens de la vie est la vieillesse. De nombreuses études indiquent que déjà en prévision de la vieillesse, la plupart des gens deviennent plus religieux, même indépendamment de l’influence de la société. Un exemple est le «père du positivisme», O. Comte, qui, à 50 ans, a changé sa vision du monde positiviste en une vision religieuse. De toute évidence, l'approche de la vieillesse pose de nouveaux défis à l'homme. La recherche du pouvoir et de la richesse perd de son sens ancien, car même si elles sont atteintes, il ne pourra plus les utiliser.

Dans la vieillesse, le problème de la planification de l'avenir et le problème connexe du sens de la vie deviennent très douloureux. Beaucoup de personnes âgées essaient de regarder dans les yeux leur avenir et de comprendre son inévitable rétrécissement et ses limites, si nous considérons la vie terrestre actuelle comme la seule. Dans notre société, il est de coutume de contourner ces questions en silence, comme si elles n'existaient pas du tout. En conséquence, tout le monde les résout au niveau individuel, qui, comme ils peuvent, et souvent pas le meilleur moyen pour eux-mêmes. La norme socioculturelle «Ne pensez pas à la mort» ne fait que conduire au fait que ces pensées deviennent particulièrement effrayantes et sont donc profondément enfoncées dans le subconscient.

Cependant, les questions éternelles ne concernent pas seulement la vieillesse. Même si vous êtes jeune et fort, cela ne signifie pas que vous êtes invulnérable à la mort. Il vaut mieux être toujours prêt pour cela, car on ne sait pas quand cela arrivera. «Memento mori», ont déclaré les anciens, et c'était le sens le plus profond. Si nous ne formons pas formellement, mais ressentons profondément les limites de la vie, nous valorisons chaque instant et ne remettons rien à plus tard. En effet, ce "plus tard" peut ne pas être.

Souvent, les gens, imaginant leur mort possible, ne pensent pas tant à toucher à l'incompréhensible, mais à la façon dont cela sera perçu par ceux qui restent sur terre. Ils se sentent comme s'ils jouaient à ce moment sur la scène de la vie, continuent à jouer le rôle qui leur est attribué.

Une fois en tournée, un chauffeur de bus a amené notre groupe inopinément sur un sentier étroit et bouclé en amont. C'était effrayant de regarder en bas: le moindre mouvement incorrect ou une défaillance des freins pouvait se solder par une défaillance. Dans ces minutes, la plupart des touristes étaient silencieux. Mais ensuite, certains ont partagé leurs expériences et c'était incroyable de voir à quel point elles étaient différentes. Il s'est avéré que ma voisine était très inquiète de savoir si son corps pourrait être reconnu s'il était déformé au-delà de toute reconnaissance. Une autre femme a raconté avec enthousiasme comment elle avait imaginé la nécrologie dans le journal et comment elle avait réagi à la nécrologie de tous ses amis. Il semblait qu’elle n’était pas capable de s’imaginer, même après la mort, sans son environnement habituel, d’abandonner ses intérêts terrestres, de séparer son essence des phénomènes transitoires.

De telles perceptions de la possibilité de la mort indiquent que ces personnes, même après son apparition, ne seront pas capables de se détacher des affaires terrestres pendant une longue période. Pour eux, les affaires terrestres sont la seule réalité. Et ils ne sont pas accordés à autre chose. Humainement, cela est compréhensible, car notre culture les a marqués. Mais les vrais connaisseurs des conditions posthumes - les lamas tibétains parlent de l’abandon des retards psychologiques dans la transition, de l’irremplaçabilité de la perte des premiers moments cruciaux après la mort pour de nouveaux progrès. Même la représentation mentale de notre mort donne une prévision particulière de la façon dont nous allons probablement nous comporter après son apparition.

Dans les temps anciens, on enseignait à l'homme l'expérience de la mort. À cette époque, les gens étaient plus proches de la nature et cherchaient à communiquer avec les esprits des éléments environnants et de leurs ancêtres décédés. La différence entre ceci et ce monde ne leur semblait donc pas si significative. Dans certains pays de l'Est, on a même appris l'expérience de la réincarnation. L'un des points clés de cette démarche est une tentative de pénétrer la nature de la conscience humaine. Qu'est-ce que c'est maintenant et comment va-t-il se manifester quand il est déconnecté du corps? Certaines personnes ont même vécu l'expérience symbolique de la micro-mort, un peu similaire à la méditation profonde sur la mort.

La science psychologique prétend que, ayant amené son imagination à une peur extrême, une personne cesse d'en avoir peur. Après tout, l'expérience que nous avons acquise dans notre imagination n'est pas très différente de la réalité. Et dans notre vie, comme dans celle réelle, nous utilisons constamment l'expérience imaginaire, parfois sans même nous distinguer. Tout cela s’applique pleinement à la micro-mort. Par conséquent, un homme élevé dans de telles traditions culturelles n'avait presque pas peur de la mort; en tout cas, il en avait beaucoup moins peur que la plupart de nos contemporains. En outre, il a bénéficié du soutien de parents et d'amis qui, dans la mesure de leurs moyens et de leur compréhension, l'ont aidé à évoluer dans un autre monde. Les gens modernes, avec leur chagrin, leurs pleurs et leur désespoir, rendent les choses très difficiles pour les mourants et, plus tard, pour les défunts. En fait, ils veulent le rendre au passé. Et lui, voyant l'état émotionnel difficile des personnes proches de lui, ne peut en aucun cas s'en écarter. Et cela lui est préjudiciable, puisque son âme devrait déjà renoncer aux affaires terrestres, il est confronté à des tâches complètement différentes. Non seulement il n'est absolument pas préparé à la mort, de même que ses parents l'empêchent de s'orienter vers de nouvelles expériences, lui font perdre ses précieux premiers instants après la mort.

Ces normes de comportement des proches sont très répandues dans les cultures matérialistes. D'une part, la séparation d'avec un être cher semble éternelle et, d'autre part, personne ne songe à prendre soin de lui, car il semble ne plus exister. Plus nous exprimons notre chagrin, plus nous nous attribuons l'amour aux morts. Par conséquent, certains manifestent même un chagrin théâtral exagéré afin d’assurer les autres (et lui-même) de leurs sentiments pour le défunt.

Mais si nous ne partons pas d'un concept matérialiste, il vaut mieux ne pas céder aux expériences violentes, mais au contraire, essayez de calmer votre douleur en la remplissant de souvenirs lumineux et lyriques. Il est possible que la séparation d'un être cher ne soit pas définitive et que nous puissions le rencontrer dans d'autres conditions. Et maintenant, il doit partir, rompre avec la Terre. C'est déjà très difficile pour lui. Et si nous ne pouvons pas l'aider dans cette transition, nous ne devrions pas au moins empêcher.

Certaines personnes modernes croient que les pensées de mort interfèrent avec la vie. Cette idée a même été mise à la base d'une étude sociologique dans laquelle le bien-être des personnes âgées était évalué, entre autres facteurs, et selon qu'ils pensent ou non à la mort. Les auteurs de cette étude ont estimé que les personnes âgées fortunées devraient vivre exclusivement d’intérêts terrestres et ne pas penser à une mort imminente. Mais on peut difficilement être d'accord avec cela. En fait, c'est tout le contraire. Toute la question est de savoir comment penser à la mort. Si nous considérons cela comme une horreur, la fin de tout, alors peut-être que cela n’a aucun sens de penser à cela. C’est exactement ce que la mort perçoit ceux qui poussent à ne pas y penser, y compris les auteurs des recherches scientifiques mentionnées. Dans ce cas, nous poussons la pensée de la mort dans le subconscient et, de là, elle dirige nos peurs inconscientes, qui peuvent parfois se manifester extérieurement dans quelque chose d'autre. Par exemple, une personne a peur des avions, des ascenseurs, du sang, etc. - de tout ce qu’elle associe inconsciemment à la destruction, bien qu’elle ne l’admette pas. La peur de la mort peut se manifester dans une quête effrénée de plaisirs, dans le désir de retirer de la vie tout ce qu'elle est supposée donner et de noyer de ce fait des pensées «inutiles». Beaucoup de nos peurs incompréhensibles se cachent derrière une peur plus globale - la peur de la mort.

Le Dr E. Kübler-Ross, célèbre chercheur américain dans le domaine de la mort, a identifié cinq étapes par lesquelles passe une personne ayant une mentalité typiquement occidentale, apprenant soudain qu'il est en phase terminale. Au début, il ne voulait pas y croire. "Non, c'est impossible, ça ne peut pas être." Le Dr Kübler-Ross a appelé la négation de la première phase. En règle générale, un terrible diagnostic surprend un Occidental, il n'est pas prêt à penser sérieusement à sa propre mort, alors il lui semble que cela peut arriver à n'importe qui, mais pas à lui. Il espère une erreur médicale ou un miracle de guérison. Beaucoup de gens se considèrent (ou voudraient considérer) comme spéciaux, non soumis aux lois générales inexorables. Et dans ces moments difficiles, le pouvoir s'empare de la partie la plus infantile de l'homme.

Le moi infantile ne croit pas en la possibilité de son annihilation. En fait, ce n’est pas si loin de la vérité. Seulement, il confond la disparition de la forme physique avec la destruction du "je" en général et éprouve donc une peur névrotique. En fait, il n'est pas nécessaire de passer par la première étape de l'initiation à la mort. Tout dépend de notre attitude générale envers la mort. Théoriquement, nous savons que cela doit arriver tôt ou tard, mais nous conservons cette connaissance à la surface, l'empêchant de pénétrer dans les profondeurs de notre psyché. En fait, c'est de la lâcheté qui déforme la vision du chemin de la vie réelle. Heureux celui qui est prêt à accepter l'inévitable à tout moment. La mort par maladie n'est pas le pire des cas, sauf si les souffrances physiques sont excessives. Après tout, la maladie laisse le temps de terminer les affaires terrestres et de préparer psychologiquement la transition.

La deuxième étape commence quand une personne en phase terminale comprend l'inévitabilité d'une fin proche. Ensuite, selon Kübler-Ross, le déni est remplacé par la colère et l'indignation. «Pourquoi moi? C'est injuste! Après tout, je ne suis pas le plus pécheur ni le plus âgé. Pourquoi y a-t-il ce vieil homme qui est beaucoup plus âgé que moi et dont personne n'a eu besoin depuis longtemps vit toujours et je suis condamné à la mort?

En principe, il n’ya pas de réponse à ces questions. Nous sommes tous venus dans ce monde que temporairement, à condition de le quitter à une heure inconnue pour nous. Ce sont les règles du jeu, non établies par nous. Mais si nous le ressentons profondément tout au long de notre vie, il ne nous sera pas si difficile d’accepter le moment et les circonstances du départ. Donc, la deuxième étape n'est pas nécessaire du tout.

Kübler-Ross appelle la troisième phase un accord avec Dieu ou le destin. Cet accord est évidemment unilatéral, il s'agit de la même imposition naïve-infantile de ses propres règles de réalité objective, que nous ne contrôlons pas. «Si je suis obéissant, que me donnerez-vous pour cela?», Demande l'enfant à ses parents. "Si je suis vraiment très bon, prolongerez-vous ma vie?", Demande l'homme de Dieu ou le destin en phase terminale. Au début, il espère toujours une réponse positive d’en haut. Il devient plus sensible aux autres, essaie de ne pas mentir et de faire ce que, dans sa compréhension, Dieu veut de lui. La réponse ne donne que le temps. Si une personne ne se sent pas mieux, elle commence à comprendre que Dieu n'a pas conclu la transaction requise et ne va pas du tout le récompenser pour son comportement «correct».

Il n'est pas familier à l'homme que la Providence ait des projets complètement différents pour lui. Dieu peut nous récompenser à sa manière, pas du tout comme nous le souhaitons. Par exemple, au-delà de la vie terrestre. La tâche de la troisième période n'est pas de sombrer dans le désespoir, même dans le pire des cas. Mais cela ne peut pas être fait par un homme occidental moderne. Et le Dr Kübler-Ross souligne le quatrième stade de la mort - la dépression profonde. Умирающий человек уже не злится, не торгуется, он наконец-то понимает, что все бесполезно. Он чувствует себя в ловушке смерти. Им овладевает безысходность, он не видит никаких перспектив и очень жалеет себя.

Но крайняя степень отчаяния у человека с нормальной психикой не бывает слишком продолжительной. Дойдя до последней точки психического падения, человек, по закону маятника, начинает возрождаться. И вчерашняя безысходность постепенно пропитывается смирением, подчинением приговору. Или надеждой на лучшее будущее, пусть и не в этом мире. À l'approche de la mort, certaines personnes, dans les derniers moments de leur séjour sur Terre, commencent à voir des tunnels, des lumières brillantes, des parents morts et à entendre leur voix. Cette étape de la mort est beaucoup plus agréable que la précédente. Certaines personnes mourantes éprouvent la véritable euphorie d'une heure mourante. Les patients, E. Kübler-Ross, ont souvent déclaré qu'ils regrettaient maintenant d'avoir résisté si longtemps à la mort: ils ne pouvaient même pas l'imaginer aussi belle.
En fait, leurs derniers moments terrestres se confondent avec les premières impressions d'une autre vie. Cela concorde avec ce que disent les personnes qui ont connu un décès clinique. Ils ont également eu une vision vivante et ont connu un calme et une pacification extraordinaires.

Il n'est donc pas nécessaire de passer par les cinq phases d'un état de mort imminente: elles ne peuvent être évitées que par une personne qui n'est pas préparée à la mort. «Pour ne jamais avoir peur de la mort, pensez-y toujours», a déclaré l'ancien philosophe romain Sénèque.

Mais comment est-il néanmoins souhaitable de réagir à la nouvelle d'une mort imminente? Personnellement, je voudrais accepter cette inévitabilité avec humilité et même avec respect pour le mystère d’un événement important imminent. Peut-être y aura-t-il un fort désir d'avoir le temps de finir ce qui est nécessaire et ce qui devrait rester sur Terre après moi. Laissons ces traces se mesurer à une échelle microscopique et l'humanité pourra s'en passer, mais ce sera important pour moi, pour le prochain rapport sur ma vie.

Lorsque le temps approchera de mon "départ de cette réalité", j'essaierai de rencontrer la Mort spirituellement et de m'ouvrir à un grand secret. Et je soutiens en moi tout ce qui y contribue, malgré les protestations d’une société matérialiste. Il semble que nous vivions le dernier grand âge du matérialisme, quand il atteint son absurdité, en niant la nécessité de se préparer à la mort. Et ensuite - une avancée décisive et la transition vers un nouveau cycle de la spirale du développement culturel avec un retour partiel à ce qui était auparavant. À l’avenir, les attitudes à l’égard de la mort dans la société changeront nécessairement et il faut les préparer maintenant.

Bien que je n’aie pas encore complètement surmonté la peur de la mort, je l’ai pourtant moins forte que la plupart des gens. Tout d'abord, j'en suis largement conscient et ne me cache pas. Il n'y a presque aucun regret à se séparer de la vie et de ses proches. J'ai longtemps considéré la vie comme un phénomène temporaire, comme une leçon à propos de laquelle je dois en outre faire rapport à tout moment. Et des gens proches - certains sont déjà là et c'est dans la mort que je vois une occasion de les rencontrer. Eh bien, et ceux qui, vraisemblablement, partiront après moi, je me présente déjà souvent sous d'autres dimensions, j'imagine comment ils vont regarder là-bas, comment je peux les rencontrer et aider à m'installer dans un nouveau monde pour eux.

Ce que je considère toujours comme obsolète, non résolu en moi, est une peur purement animale et instinctive. Plutôt, la peur du corps, qui cependant affecte l'âme, tant qu'elle y est connectée. Peut-être que plus le corps devient décrépit, moins il restera de peur.

La peur de la mort est aussi la peur de l'inconnu. Nous entrons dans quelque chose de complètement inconnu de notre conscience habituelle, dans un nouveau monde. La peur de l'inconnu ne peut probablement pas être complètement évitée, mais elle peut être au moins partiellement compensée par d'autres émotions - dirigées de manière opposée. Par exemple, la curiosité, le désir de révéler un secret.

La signification de tout phénomène ne peut être comprise qu’en la regardant de côté. Par conséquent, le sens de notre vie ne peut devenir clair que lorsque nous laissons (au moins mentalement) au-delà. Mais c’est précisément ce dont nous avons le plus peur et, ne sachant rien d’autre, nous sommes trop attachés à l’existence terrestre. La structure sociale nous encourage à prendre soin de notre situation sociale et financière en élevant notre statut. Beaucoup de gens prennent ces règles du jeu au sérieux et passent leur vie à se battre pour une position plus élevée et à améliorer leur situation matérielle.

Mais l'inévitabilité de la mort rend tous ces problèmes insensés. Lorsque vient le temps de dresser un bilan, ces valeurs sont imaginaires, elles ne peuvent être le fondement du sens de la vie. En passant par la vie terrestre, nous devons acquérir une expérience significative pour nous-mêmes - l'expérience de la cognition, l'expérience de la communication et l'interaction avec les personnes qui nous entourent. Et les valeurs matérielles et sociales ne peuvent être que des outils et jouent un rôle subordonné - elles ne sont nécessaires que pour pouvoir le faire. En effet, notre statut social détermine en grande partie notre capacité d'influence, le cercle de la communication et la richesse matérielle. Et si, à la prochaine étape, nous élargissons notre expérience, exploitons les opportunités qui se sont ouvertes pour notre bénéfice et celui des autres, notre vie prend alors tout son sens. S'il ne s'agit que d'un moyen de satisfaire des ambitions, de s'affirmer aux dépens des autres, nous tombons alors involontairement dans le "pouvoir du diable". Dans ce cas, notre ascension n’est qu’apparente et, en définitive, elle ne nous apportera pas le bonheur, ni à ceux avec qui nous sommes associés.

C'est une compréhension profonde des limites de notre existence qui nous fait penser à sa signification. Qu'avons-nous fait pendant notre vie, quelle était la chose principale dans notre vie? Le sens réel ne peut être donné que par le sentiment de la connexion entre les mondes, le sentiment que l'expérience acquise dans l'existence terrestre ne disparaît pas mais passe dans une autre dimension. Dans notre société, les premières tendances en faveur d’une révision des attitudes à l’égard de la mort ont maintenant été décrites et les questions qui étaient auparavant dissimulées font l’objet de discussions de plus en plus ouvertes. Si cette tendance se confirme, nous pouvons, d’une part, nous appuyer sur l’expérience déjà accumulée de l’humanité dans l’étude des États post mortem et, d’autre part, poursuivre les recherches dans cette direction. Et puis le fossé entre les mondes ne semblera pas insurmontable.

L'essence de la vie humaine

Première étape de la vie: l'imitation

L'homme est né impuissant. Il ne sait pas marcher, parler, manger de la nourriture tout seul. En tant qu'enfants, nous sommes condamnés à regarder les autres et à les imiter. Au départ, nous acquérons des aptitudes physiques et apprenons à parler.

Ensuite, nous avons des compétences sociales, également parce que nous observons et imitons notre environnement. En conséquence, dans les dernières années de l’enfance, l'homme s'adapte aux traditions culturelles environnantes.

Cela se produit également en observant les règles et réglementations en vigueur dans la société. Un enfant en pleine croissance essaie de se comporter selon les normes généralement acceptées dans notre société.

Quel est le but de la première étape de la vie?

L’objectif de la première étape est d’apprendre à fonctionner dans la société afin de devenir autonome et autonome un adulte. L'idée principale est que les adultes qui nous entourent nous aident à atteindre cet objectif.

Pour ce faire, ils nous aident à apprendre à prendre des décisions et à agir de manière indépendante. Cependant, on enseigne de mauvaises choses à certains adultes et à certains modèles de société. Ils nous punissent pour nous efforcer d’être indépendants et ne nous apprennent pas comment prendre des décisions.

C'est pourquoi certaines personnes ne parviennent pas à devenir autonomes. De telles personnes sont coincées dans la première étape dans des tentatives sans fin d'imiter tout ce qui se trouve à proximité. Ils sont constamment essayer de faire plaisir à quelqu'unafin qu'ils ne soient pas jugés strictement par les autres.

Chez un individu sain “normal”, le premier stade dure jusqu'à la fin de l'adolescence ou jusqu'au début de l'âge adulte. Cependant, chez certaines personnes, cela continue dans la vie adulte.

Quelques "élus" parviennent à reprendre leurs esprits à l'âge de 45 ans et comprennent qu'ils n'ont jamais vécu pour eux-mêmes. Et puis la question se pose - où diable ont passé mes années?! C'est la première étape de la vie - l'imitation. C'est-à-dire le manque de pensées indépendantes et de valeurs personnelles.

Bien sûr, nous devons être conscients des normes et des attentes des personnes qui nous entourent. Mais nous devons aussi devenir assez forts pour parfois, lorsque cela est nécessaire, agir malgré ces normes et attentes. Nous devons apprendre à agir de manière indépendante et dans notre intérêt.

La deuxième étape de la vie: le processus de connaissance de soi

Au premier stade de la vie, nous apprenons à faire correspondre les personnes qui nous entourent et leurs valeurs culturelles. La deuxième étape consiste à apprendre à ce qui nous distingue des gens autour de nous et leurs valeurs culturelles.

Cette étape exige que nous commencions à prendre des décisions pour nous-mêmes, à nous tester et à nous comprendre nous-mêmes. Il est également nécessaire de comprendre ce qui nous rend unique, différent des autres. Ainsi, la deuxième étape implique l'expérimentation et l'application d'essais et d'erreurs.

Nous expérimentons un changement de résidence, trouvons une langue commune avec de nouvelles personnes, étudions un nouvel environnement et essayons de se piquer le nez. Durant cette période, beaucoup de jeunes commencent à voyager (beaucoup dépend ici des capacités individuelles).

La deuxième étape est un processus de connaissance de soi. Nous entreprenons différentes choses au cours de cette période. Certains vont bien. Certains ne le sont pas. Le but de cette période est d’essayer de comprendre ce que vous faites bien, puis de suivre la voie choisie.

Quel est le but de la deuxième étape de la vie?

La deuxième étape dure jusqu'à ce que nous commencions à nous heurter à nos propres limites. Pour beaucoup de gens, cela se produit briser les stéréotypes. Quoi qu'il en soit, la détection de ces limitations est tout à fait normale et même utile.

Vous réalisez soudainement que vous n'êtes pas très doué pour certaines choses, peu importe les efforts que vous déployez. Par conséquent, vous devez savoir en quoi vous n’êtes pas très bon. Par exemple, vous ne savez pas cuisiner tellement que vous ne pouvez pas simplement cuisiner pour vous-même.

Cela peut être facilement appris, même si cela prendra du temps et des efforts. Ou encore, prenons un "cas difficile" - par exemple, une personne par nature peut ne pas être suffisamment douloureuse et physiquement faible. Mais cette situation, avec un effort maximumpeut être changé.

En d'autres termes, nous sommes simplement obligés de prendre conscience de toutes nos faiblesses de manière indépendante le plus tôt possible. Et le plus tôt sera le mieux. Autant de chances et de temps pour faire le nécessaire pour rectifier la situation.

Donc, dans certains domaines, nous ne sommes pas très bons. Il y a d'autres choses dans lesquelles nous sommes assez bons, mais nous nous détériorons avec le temps. Par exemple, une fois que votre voix était sexy et que votre peau est si tendre que vous avez toujours été populaire auprès du sexe opposé.

Ou vous pourriez facilement vous saouler un jour de semaine et le lendemain, tôt le matin, passez au travail dans un état frais et gai. Mais vous ne savez jamais quelles "capacités" vous aviez et vous les avez ensuite perdues! En d'autres termes, vous prenez conscience des limitations.

Et cette étape est très importante, car vous devez en fin de compte comprendre que notre temps sur cette planète est limité. Par conséquent, il devrait être consacré aux questions qui en valent vraiment la peine.

Vous devez réaliser que vous ne devriez pas faire ceci et cela uniquement parce que vous pouvez facilement le faire. Vous devez réaliser que vous ne devriez pas être près de certaines personnes simplement parce que vous aimez ces personnes (mais elles se foutent de vous).

Syndrome de Peter Pan

Vous devez réaliser qu’il existe des alternatives pour presque tout dans ce monde, mais cela ne signifie pas qu'ils sont tous ouverts à vous. Cependant, il y a des gens qui n'admettent jamais qu'ils ressentent de telles limitations.

Peut-être qu'ils refusent d'admettre leurs erreurs, ou peut-être qu'ils se trompent eux-mêmes en leur faisant croire que de telles restrictions n'existent pas pour eux. Ces personnes sont tout simplement coincées dans la deuxième étape de la vie.

Il y a des "entrepreneurs prospères" âgés de moins de quarante ans et qui vivent toujours avec leur mère, car ils n'ont pas été en mesure de gagner de l'argent au cours des 15 dernières années. Il y a des "acteurs populaires" qui en attente constante d'un appel d'éminents administrateursmais elles-mêmes n’ont assisté à aucune audition au cours des deux dernières années.

Il y a des gens qui ne se sont pas attachés à des relations à long terme pour la simple raison qu'il leur semble qu'un peu de temps va s'écouler et qu'ils rencontreront bientôt une personne «parfaite» qui sera meilleure que celles avec qui ils ont eu la chance de choisir plus tôt.

Mais nous tous, à un moment donné de notre vie, devons reconnaître l'inévitable - la vie est courte, tous les rêves ne se réalisent pas. Ainsi, nous devrions soigneusement souligner et prendre plus au sérieux les choses et les actes dans lesquels nous sommes bons.

Dans le même temps, les personnes bloquées dans la deuxième étape passent beaucoup de temps à essayer de se convaincre du contraire. Le fait qu'ils n'ont pas de restrictions. Le fait qu'ils peuvent tout surmonter. Le fait que leur vie est une croissance continue et un désir de domination mondiale. A cette époque, ceux qui les entourent ne voient dans ces personnes que ceux qui fuient sur place ...

Chez un individu «en bonne santé», le deuxième stade commence au milieu ou à la fin de l'adolescence et dure jusqu'à 25 ans (idéalement) ou jusqu'à 35 ans. Les personnes qui sont coincées dans la deuxième étape sont adolescents éternels se découvrant constammentmais ne rien trouver en eux-mêmes. Ils disent à propos de telles personnes qu'ils ont le syndrome de Peter Pan.

Quel est le sens de la vie

Troisième étape: les réalisations

Supposons que vous sondiez vos limites et révéliez soit vos limites (incapacité à cuisiner, à enregistrer des records dans le sport n'est pas important), soit ce que vous commencez à empirer (jouer à des jeux vidéo plus mauvais, devenir moins capable d'apprendre - également pas important )

Maintenant, vous devez comprendre que la découverte de ces frontières est d’abord extrêmement importante pour vous, et le fait de prendre conscience de ces points. en aucun cas est quelque chose de terrible pour toi. Cela signifie seulement que le moment est venu de laisser une marque sur ce monde.

La troisième étape est une période de grande généralisation de tout ce qui se trouve dans votre vie. Vous devez écarter de votre vie ces pseudo-amis qui vous utilisent et vous tirent en arrière. Vous devriez oublier ces activités et ces passe-temps qui sont une perte de temps.

Vous devez enfin vous débarrasser de ces rêves profonds, qui dans un avenir proche ne deviendra certainement pas une réalité. Et après cela, vous devriez faire tous les efforts pour vous assurer que ce que vous faites le mieux et ce qui est le mieux pour vous personnellement.

Quel est le but de la troisième étape de la vie?

Vous devez faire tous les efforts possibles pour atteindre la relation la plus importante de votre vie. Vous devez faire tous les efforts pour remplir la seule mission de votre vie qui vous semble la plus importante.

C'est la mission à laquelle vous êtes bon - Que vous soyez un spécialiste de la résolution de la crise énergétique mondiale, un infographiste, un expert du traitement des maladies du cerveau ou ... le parent de quelques enfants formidables.

Peu importe ce que vous valez mieux que d’autres - la troisième étape vient lorsque vous avez déjà décidé de cette direction. La troisième étape de la vie maximise le plein potentiel de votre vie. C'est l'étape de la construction de votre patrimoine. Et ce n'est pas nécessairement l'accumulation d'une fortune majeure!

Que restera-t-il après vous quand vous quitterez ce monde mortel? Quel genre de personne les gens se souviendront-ils de vous? Sera-ce une découverte scientifique qui a choqué le monde? Ou allez-vous créer un nouveau produit étonnant? Ou est-ce que de beaux enfants resteront après vous?

La troisième étape de la vie est la période où il est temps de vivre un peu différemment de ce que vous aviez auparavant. La troisième étape se termine lorsque deux choses se combinent: premièrement, lorsque vous sentez qu'il ne vous reste plus grand-chose à faire, et deuxièmement, lorsque vous commencez à être vieux et fatigué et que vous êtes plus susceptible d'être tiré sur un canapé par la télévision. et mots croisés.

Chez les individus «normaux», la troisième étape de la vie commence généralement vers quarante ans et dure jusqu'à la retraite. Les gens se coincent généralement dans la troisième étape si s'ils ne trouvaient jamais un moyen de sortir de leurs ambitions et veulent toujours plus.

L'incapacité et la réticence à relâcher l'emprise et l'influence ressenties par ces personnes s'opposent à l'effet «calmant» naturel du temps. Par conséquent, ils restent souvent actifs et aspirent à l'action jusqu'à 70 ou 80 ans.

Quatrième étape: l'héritage

Les gens entrent dans la quatrième étape après avoir vécu quelque chose pendant environ un demi-siècle et investi leurs efforts dans ce qu’ils considéraient comme important et significatif. Ils ont commis des actes graves, travaillé dur, gagné de l'argent, peut-être fondé une famille, entamé une carrière politique, fait une révolution culturelle, ou les deux, et la troisième.

Ils ont atteint un âge où leur énergie et leurs conditions de vie ne leur permettaient pas de se fixer des objectifs globaux, comme cela avait été possible lors des étapes précédentes. Bien sûr, il existe des exceptions, mais elles ne font que confirmer cette règle stricte.

Quel est le but de la quatrième étape de la vie?

Le but de la quatrième étape n’est pas tant de créer votre patrimoine que de s’assurer qu’il s’agit d’un patrimoine peut être gardé jusqu'à son lit de mort. Et ne confondez pas héritage avec héritage (bien que ce dernier soit également utile).

Для многих вполне нормальной целью данной Стадии может быть такая "простая" вещь, как поддержка собственных взрослых детей (давать советы, помогать с внуками и так далее). Это может быть передача опыта и дел своим преемникам и ученикам.

Это может быть усиление собственной политической активности, позволяющее укрепить определенные ценности в обществе, которые новое поколение не очень хочет признавать. Иными словами, речь идет о наследии в самом широком смысле этого слова.

La quatrième étape est très importante d’un point de vue psychologique, car elle donne à chaque individu une chance de faire face à la réalité inévitable de la mort imminente. Ceci dans la nature humaine est un besoin urgent pour que notre vie ait au moins un sens.

C'est pourquoi les gens recherchent constamment ce qui est littéralement le nôtre. défense psychologique contre l'incompréhensibilité de cette vie et l'inévitabilité du fait que l'existence mortelle de chaque personne sur cette planète a une fin.

Le pire, c’est que si ce sens est perdu, s’il commence inévitablement à disparaître de la vie de quelqu'un d’autre ou si une personne a l’impression que la vie vient de l’échapper. Dans ce cas, nous sommes confrontés à l’oubli qui nous avalera volontiers.

Comment bien vivre

Quel est le sens des étapes?

Nous évoluons à chaque étape ultérieure de la vie. Chaque fois que nous avons plus de possibilités de contrôler notre propre état de bonheur et de bien-être - et c'est le sens des étapes. Dans la première étape, une personne est complètement dépendante des actions d’autres personnes, dont dépend aussi son bonheur.

Cela semble très injuste dans les réalités de notre existence, car d’autres personnes sont souvent imprévisibles et peu fiables. Cependant, en passant à la deuxième étape, une personne peut décider elle-même si elle compte sur d’autres personnes.

De plus, son bonheur dépend toujours de circonstances extérieures - de la manière dont il parvient à gagner de l'argent, de l'approbation des autres, de ses propres réalisations et victoires, etc. Il est plus facile de contrôler que d’autres personnes. Mais à long terme, ces facteurs deviennent également imprévisibles pour la plupart.

La troisième étape est dans une certaine mesure basée sur les relations solides avec les gens et nos efforts raisonnables, que nous avons «conquis» au cours de la deuxième étape de la vie. Ceci est une base plus fiable pour construire votre bonheur.

Enfin, la quatrième étape ne nécessite que de garder le plus longtemps possible tout ce que nous avons déjà accompli. Et à chaque étape suivante, la base du bonheur humain est facteurs internes contrôlés par luiplutôt que de changer constamment les circonstances du monde extérieur.

Conflit entre les étapes

La dernière étape ne peut pas remplacer la précédente. Vous ne pouvez aller que d'une étape à une autre. Par exemple, les personnes en phase 2 peuvent toujours s'inquiéter de ce que leur environnement social pense d'eux.

En outre, ils se préoccupent déjà de quelque chose de plus que ce que les autres pensent d'eux. Les gens de la troisième étape sont toujours vérifier leurs propres limites pour la forcequ'ils ont tâtonné.

En même temps, ils commencent déjà à réfléchir aux réalisations qu’ils ont déjà accomplies. En d’autres termes, chaque étape de la vie est caractérisée par un changement des priorités de la vie d’une personne. C’est pour cette raison que les gens qui passent d’une étape à l’autre subissent souvent les conséquences négatives d’amitiés antérieures ou d’autres relations.

Imaginez que vous êtes, comme vos amis, dans la deuxième étape. Et soudain, vous vous êtes soudainement installé, ta vie a changé, vous êtes passé à la troisième étape et vos amis sont restés dans la deuxième.

De tels changements peuvent entraîner des incohérences fondamentales entre vos valeurs et celles de vos amis, qu'il sera très difficile de surmonter. De manière générale, les gens projettent leur propre scène sur quelqu'un d'autre à côté d'eux.

Une personne en première phase jugera son environnement en fonction de ses capacités obtenir l'approbation de l'environnement social. Une personne en seconde phase jugera son entourage en fonction de sa capacité à reconnaître ses limites et de son désir de tester sa force.

Une personne qui en est à la troisième étape jugera son entourage en fonction de ses réalisations antérieures et de ce qui peut encore être réalisé. Une personne au quatrième stade juge les personnes qui l’entourent en fonction de leurs priorités et de ce pour quoi elles vivent.

Étapes de la vie

La valeur du traumatisme émotionnel

Le processus de développement de soi est souvent peint avec une sorte de lumière, tapissée de fleurs de la période au cours de laquelle nous nous déplaçons du stade des jeunes nerds aux personnes éclairées. Beaucoup croient que c'est le chemin de la joie: vous longez le champ de fleurs et les mêmes personnes éclairées qui ont déjà atteint la «fin» avant de saluer de la main.

Cependant, la vérité est que la transition entre les différentes étapes de la vie se fait généralement sous l’influence de certains événements traumatisants ou extrêmement négatifs. Par exemple, un divorce douloureux. Briser les amitiés. Le départ de la vie d'un être cher. Expérience de mort imminente indépendante.

De telles blessures émotionnelles nous font prendre du recul, de l'exercice réévaluation des valeurs, de la motivation et des décisions. De tels événements nous permettent de nous demander si notre stratégie de recherche du bonheur porte ses fruits ou si nous avons choisi le mauvais chemin.

Pourquoi sommes-nous coincés dans la scène?

Dans toutes les étapes, la même chose nous rend "bloqués" - notre sentiment de notre propre échec. Par exemple, dans la première étape, les gens se retrouvent coincés parce qu'ils se sentent inférieurs, différents des autres.

Ils commencent à déployer tous leurs efforts pour s’aligner sur ce que leur environnement social souhaite voir en eux. De plus, peu importe combien ils essaient "Ils pensent toujours qu'ils n'auront jamais la force de le faire."

Les gens se retrouvent coincés dans la deuxième étape parce qu'il leur semble constamment qu'ils peuvent faire plus, faire mieux, faire quelque chose de vraiment nouveau et d'étonnant. Et peu importe ce qu’ils peuvent faire, cela ne suffira jamais.

Les gens sont bloqués dans la troisième étape parce qu'ils se sentent comme s'ils avaient fourni impact insuffisant sur le monde extérieurqu'ils pourraient avoir un impact plus fort sur certains domaines, y compris la portée de leur vie. Mais dans ce cas, peu importe combien ils auraient pu faire - ils penseront toujours que cela ne suffit pas.

Mais est-il possible de rester bloqué dans la quatrième étape de la vie? C'est possible si une personne craint de ne pas pouvoir transmettre son héritage, ayant eu un impact suffisant sur les générations futures. Ces personnes tentent frénétiquement de le faire, parfois de manière obsessionnelle. Et ils pensent toujours qu'ils n'en ont pas fait assez.

Que faire si vous êtes coincé dans une autre étape de la vie?

La solution consiste à bien regarder votre passé. Pour quitter la première étape, vous devez réaliser que vous ne réussirez jamais. affronter tous les gens autour de vous, il ne sera pas possible de plaire à tout le monde, vous devez commencer à prendre des décisions qui ne comptent que pour vous.

Pour sortir de la deuxième étape, vous devez reconnaître que vous ne pourrez jamais réaliser tous vos rêves et vos désirs. Par conséquent, vous devez vous concentrer sur les problèmes les plus importants pour vous et les résoudre.

Pour enfin sortir de la troisième étape, vous devez réaliser une fois pour toutes que votre temps dans ce monde et vos ressources énergétiques ne sont pas illimitées. Par conséquent, vous devez concentrer votre attention sur le fait d’attirer d’autres personnes à participer aux projets que vous avez déjà démarrés.

Pour ce qui est de la quatrième étape, vous devez comprendre que les changements sont inévitables et que votre influence sur les gens, peu importe la durée de leur existence, si grande soit-elle, semblera puissante et finira par se dissiper également comme de la fumée. Mais la vie va continuer!

C’est difficile pour l’âme quand la vie n’a pas de sens

Viens à moi à l'aube. Je vais vous envelopper de mystère, de poésie d'eau, de musique et d'amour. S'il vous plaît soyez silencieux. Chut. Encore plus calme. Ne dis rien. Je sais tout, je ressens tout. Je vis dans des sensations et vous semble étrange, un ermite, pas comme les autres. Je suis triste, dur au coeur. Mon jet intérieur ne trouve pas refuge dans ce monde. Les désirs terrestres ne sont pas intéressés. Je veux seulement une chose que la vie a un sens.

Parfois seulement, je ressens des moments de joie éclatants, comme des petites étincelles laissées par un grand feu d'artifice. Dans ces moments, l'inspiration me vient chercher, savoir, révéler, bouger, apprendre les secrets de l'âme humaine, de la science et de la signification de tout l'univers. Je suis pensif et détaché. Et je me fiche de mon apparence de côté. Parce que tout ce qui m'importe, c'est le désir de savoir quel est le sens de la vie humaine. Et s'il ne l'est pas, je partirai. Et je ne serai pas.

Parce que je ne le serai pas, personne ne sera blessé, car quand quelqu'un est avec moi, il est encore plus dur. C’est mauvais non seulement pour moi, mais pour tous ceux qui sont à côté de moi. Ma vie dépourvue de sens ne pèse que sur mes proches. De là, leur vie semble être plus douloureuse. Je ne peux pas travailler comme tout le monde, vivre comme tout le monde, aimer, profiter. Une dépression prolongée et sans espoir a consumé mon existence misérable. Mais il doit y avoir un sens à cette souffrance, comment puis-je vivre sans le sens de la vie ...

Seul, la vie n'a pas de sens

Et ainsi, en allumant la musique étouffée, j'écoute les sons et les pensées surgissent dans ma tête. Je mets ces pensées en mots et les écris. Elles coulent, comme de nulle part, quelque part au fond des siècles, dans le but de transmettre à moi et à d’autres personnes quelque chose que nous ne connaissons toujours pas. Sentez-vous, mais pas au courant. Après cela, un soulagement temporaire d'un état d'absence de signification.

Et puis de nouvelles questions se posent: «Qui en a besoin, que vais-je écrire maintenant? Ou est-ce que ça n'a pas de sens?

Comme tout est calme dans ce monde! J'écoute le silence et cela semble me guérir. Pourquoi cela se passe-t-il?

Depuis des temps immémoriaux, le sonorisé avait pour tâche de préserver sa vie et celle des autres, ayant entendu l'approche du danger dans le silence nocturne. L'oreille subtile de l'homme du son se concentrait sur les sons externes, et les pensées étaient nées dans l'esprit à ce moment de concentration ...

Aujourd'hui, il n'est plus nécessaire d'écouter les sons inquiétants de la savane. Mais concentrer une personne saine est toujours important. C’est lui qui peut sauver tous les peuples des crises, catastrophes naturelles, guerres, catastrophes naturelles, terrorisme, haine mutuelle et autodestruction. Mais ce n'est pas le cas. Parce qu'il ne se connaît pas et ne fait pas attention aux autres. Il ne se soucie pas des autres, et il ne sait pas quelle est sa tâche de rester sur terre. Tout ce qu'il veut, c'est que la vie ait un sens.

Il veut se débarrasser de la souffrance en n'éliminant que leurs conséquences. Mais, ne réalisant pas les causes de la souffrance, les éliminer ne fonctionnera pas. Prendre conscience des causes réelles de ce qui se passe vous aidera à trouver la réponse à la question, quel est le sens de la vie humaine. Qui est-il, ce lecteur de son?

Pour qui la vie n'a-t-elle pas de sens?

La psychologie vectorielle de Yuri Burlan étudie la psyché humaine. Cette orientation de la psychologie suggère qu'il existe huit types de psyché humain, appelés vecteurs. Les vecteurs sont des caractéristiques innées de l'homme. Dans chaque vecteur, ils sont individuels, chacun avec ses propres désirs, priorités, valeurs, capacités, visant leur mise en œuvre.

Le vecteur sonore donne à une personne une intelligence abstraite. Une idée est importante pour une telle personne: les valeurs spirituelles prévalent sur les valeurs matérielles. Le désir de connaissance de soi et d'élimination du sentiment de vide intérieur et d'absence de sens de l'existence mène souvent au retrait de la méditation, à l'éloignement du monde, des gens.

Seul l'homme du son cherche la réponse à la question: "La vie a-t-il un sens" dans les ashrams indiens, le Tibet et les anciens enseignements, mais ne le trouve pas. Le vide intérieur, un sentiment de solitude et de dissimilitude vis-à-vis des autres provoquent la souffrance mentale la plus intense. L'ingénieur du son s'efforce de donner un sens à la vie, il est important qu'il comprenne le sens de tout ce qui se passe. C'est sa tâche d'être sur terre.

Les sons forts font baisser la concentration de l'homme du son. Il a besoin de silence comme l'air. Les sons forts peuvent avoir un effet néfaste sur la psyché de l'homme du son.
Il peut être effrayé par un cri aigu, en un mot, un sens insultant. L'oreille est la zone érogène et la plus sensible du son. En raison de sa sensibilité particulière aux vibrations et de son intelligence abstraite, un ingénieur du son a intérêt à entendre et à comprendre le sens des paroles d’autres personnes.

Il est important pour lui de comprendre la cause de certaines manifestations de la psyché humaine, les actions des personnes, leurs aspirations et leurs désirs. Il est important pour lui de comprendre quel est le sens de la vie humaine. En s'éloignant de ses véritables désirs, l'ingénieur du son ressent un sentiment de vide intérieur dans lequel il tombe lui-même. On a l'impression qu'il s'enfonce dans un abîme ou se trouve dans un espace confiné et étroit, dont la sortie, selon ses sentiments, ne peut être que dans la réalisation de la pensée pour mettre fin à cette vie.

Aujourd'hui, le vecteur sonore n'est plus rempli de science, de musique ou de philosophie comme avant. L’homme a besoin de nouvelles méthodes de remplissage. L'état de vide intérieur et de désespoir donne à l'homme du son un désir de développement.

La question de savoir comment vivre sans le sens de la vie amène le sonique à comprendre l'inconnu. À la divulgation de tous les secrets de l'univers, à la connaissance des relations causales qui régissent nos vies. Cette question ne peut être satisfaite simplement par le contenu matériel. C'est le désir de révéler le spirituel, ce qui se situe au-delà des limites de la réalité que nous voyons.

Par conséquent, quand un preneur de son dit: «La vie n’est pas pour moi», cela signifie la vie terrestre de gens «ordinaires» plutôt satisfaits de leur existence terrestre, pour qui le sens de la vie est succès, pouvoir, argent, famille, enfants, amour .

Le désir que la vie ait un sens

Souvent, un ingénieur du son se tourne vers un thérapeute pour obtenir de l'aide. Sa demande contient des mots sur la dépression prolongée, sur le fait que la vie n’a pas de sens, le désir de mourir et la demande d’aide à se débarrasser de telles conditions. Le thérapeute essaie d'aider une personne, mais le faire aveuglément n'est pas facile à obtenir un résultat durable. En règle générale, le thérapeute ne connaît pas la caractéristique principale d'une personne ayant un vecteur sonore, à savoir que tous ses désirs ne concernent pas le monde matériel.

Toutes ces questions sont étudiées et expliquées avec précision uniquement par la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan. Pendant des années, les psychothérapeutes ont du mal à enseigner à un ingénieur du son comment exprimer leurs émotions, à ressentir et à satisfaire les besoins du corps, sans se rendre compte que cela ne le satisferait toujours pas et ne soulagerait pas la dépression et ne permettrait pas de comprendre pourquoi la vie ne le faisait pas. le sens. Et seule la compréhension des caractéristiques du vecteur sonore et le remplissage de ses lacunes peuvent à jamais sauver une personne des états dépressifs, des pensées suicidaires et donner un sens à la vie.

Révélant ses capacités inconscientes qui lui sont cachées, l’homme du son découvre de nouveaux intérêts et perspectives de la vie. Il cesse d'être un homme sans signification dans la vie. C'est juste que toute promotion spirituelle est impossible sans la société. Par conséquent, se connaître seul ne fonctionnera pas. Les réponses ne peuvent pas être trouvées en soi, mais chez d'autres personnes.

Comment La route vers cette connaissance a longtemps été pavée. La psychologie systémique des vecteurs de Yuri Burlan apporte des réponses aux principales questions de l'ingénieur du son, et le sens de la vie devient compréhensible. De là, il y a un sentiment de bonheur incroyable. Lors de la formation de Yuri Burlan, recevant des connaissances sur les vecteurs - sur la nature du psychisme humain, nous acquérons la capacité de comprendre en profondeur une personne, le contexte de ses actions et de ses conditions. Alors, en nous concentrant sur les autres, nous commençons à les comprendre, à voir de l'intérieur, cela aide à dresser un tableau holistique de la vie, à voir ses relations, ses causes et ses effets, sa place dans le mouvement général. Cela nous donne le sentiment que la vie a un sens.

Il est entendu qu'une personne n'a pas son propre "Je". Il est inextricablement lié aux autres et forme un système unique et intégral d’un grand organisme, appelé «vie».

La compréhension de soi et des autres laisse le ressentiment, l'irritation, la colère, la déception, la haine et, plus important encore, un sentiment de désespoir dû au fait que la vie n'a pas de sens. Quand une personne vit conformément à sa nature, elle ne peut pas être telle qu’elle expérimente un vide intérieur ou qu’elle ait besoin de quelque chose.

En témoignent les nombreux examens de personnes ayant suivi une formation en psychologie systémique des vecteurs de Yuri Burlan. Vous pouvez en apprendre davantage sur les vecteurs lors de conférences gratuites en ligne. Inscrivez-vous ici.

Auteur: Tatyana Farafonova, psychologue

L'article a été écrit en utilisant le matériel de formations sur la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan
Section: Psychologie

29 avr. 2016 Commentaires: 0 Vues: 6698
Tags: Psychologie de la connaissance de soi

Pin
Send
Share
Send
Send